Manifestación de Dios

La Manifestación de Dios es un concepto en Bahá'í Faith que se refiere a lo que comúnmente se llama profetas. Las Manifestaciones de Dios son una serie de personajes que reflejan los atributos del divino en el mundo humano para el progreso y el progreso de moralejas humanas y civilización. Las Manifestaciones de Dios son el único canal para la humanidad para saber sobre Dios, y sirven de espejos perfectos que reflejan los atributos de Dios en el mundo físico. Las enseñanzas de Bahá'í creen que la fuerza del motivo en todo el desarrollo humano es debido a resultar las Manifestaciones de Dios. Las Manifestaciones de Dios directamente se unen con el concepto de Bahá'í de la revelación progresiva.

Estación

El concepto Bahá'í del intermediario entre Dios y humanidad se expresa en el término la Manifestación de Dios. Bahá'ís creen en Dios solo, imperecedero, el creador de todas las cosas, incluso todas las criaturas y fuerzas en el universo. Aunque inaccesible directamente, Dios sin embargo se ve ya que consciente de su creación, con una mente, va y el objetivo. Bahá'ís creen que Dios expresa esto va siempre y desde muchos puntos de vista, incluso a través de una serie de mensajeros divinos se refirió como a Manifestaciones de Dios. En la expresión de la intención de Dios, se ve que estas Manifestaciones establecen la religión en el mundo.

Las Manifestaciones de Dios no se ven como encarnaciones de Dios ya que Dios no se puede dividir y no desciende a la condición de sus criaturas, pero también no se ven como mortales ordinarios. En cambio, el concepto de Bahá'í de una Manifestación de Dios enfatiza las calidades simultáneamente existentes de humanidad y divinidad. Con la estación de divinidad, muestran adelante la voluntad, conocimiento y atributos de Dios; con la estación de humanidad, muestran qualitites físico del hombre común. Una analogía de Bahá'í común solía explicar que la relación entre la Manifestación de Dios y Dios es la de un espejo perfecto. En la analogía, Dios se compara con el Sol - la fuente de vida física en la tierra. El espíritu y los atributos de Dios se comparan con los rayos del Sol, y las Manifestaciones de Dios se comparan con espejos perfectos que reflejan los rayos del Sol. Así, las Manifestaciones de Dios sirven de espejos puros que reflejan los atributos de Dios en este mundo material.

Se ve que las Manifestaciones de Dios representan un nivel de existencia que es un intermediario entre Dios y gente. Bahá'u'lláh, el fundador de Bahá'í Faith, explicó que en un extremo las Manifestaciones de Dios son criados humildes de Dios y en el otro extremo afirman hablar con la voz de Dios y manifestar sus atributos a la humanidad. Pueden subrayar a veces que su humanidad, y en otros tiempos proclama su divinidad. Estas estaciones son complementarias, más bien que mutuamente exclusivas.

Las Manifestaciones de Dios poseen capacidades que no existen en la gente, y esta diferencia no es una diferencia en el grado, pero una diferencia en la clase. No se ve que las Manifestaciones de Dios son simplemente grandes pensadores o filósofos que tienen un mejor entendimiento que otros, pero que, en su naturaleza, son intrínsecamente superiores al humano medio. Así, las Manifestaciones de Dios son seres especiales, teniendo una relación única a Dios ya que les han enviado por dios del mundo espiritual como un instrumento de la revelación divina. Se entiende que han existido en el mundo espiritual antes de su nacimiento físico en esta vida. También se ve que tienen innato, conocimiento divinamente revelado y conocimiento absoluto del mundo físico. Según `Abdu'l-Bahá, el hijo y el sucesor del fundador de Bahá'í Faith, las Manifestaciones de Dios se deben distinguir encima de cualquier otra persona en cada aspecto y calificación, a fin de que puedan entrenar con eficacia y educar a la gente.

Objetivo

El objetivo de la Manifestación de Dios, según la creencia de Bahá'í es educar a la humanidad. Las Manifestaciones de Dios se ven como educadores divinos, que se levantan por dios con el objetivo de elevar la humanidad y expresar su voluntad. En la expresión de la intención de Dios, se ve que las Manifestaciones de Dios establecen la religión en el mundo. Cada uno trae un libro y revela enseñanzas y leyes según el tiempo y lugar que aparecen. Bahá'u'lláh usó el término la revelación para describir los fenómenos que ocurre cada vez que una Manifestación de Dios aparece; declaró que las escrituras de la Manifestación de Dios representan la palabra infalible de Dios, y porque las escrituras permanecen después de la vida terrenal de la Manifestación son una parte muy importante de la revelación. Las leyes y los preceptos revelados por la Manifestación de Dios están en esferas diferentes y niveles e incluyen elementos diseñados para ayudar a individuos a desarrollar un carácter sano y adquirir atributos divinos, así como leyes y principios diseñados para ayudar a mejorar el bienestar de civilización del avance y sociedad. `Abdu'l-Bahá ha declarado que de vez en cuando un educador vendrá para enseñar a la humanidad, y sin estas enseñanzas la humanidad sería vencida por tales emociones y actitudes como cólera, celos y odio.

La creencia Bahá'í que el papel primario de la Manifestación de Dios es el de un educador es declarada por Bahá'u'lláh y `Abdu'l-Bahá:

: "Han enviado a los Profetas y los Mensajeros de Dios abajo con el único objetivo de dirigir la humanidad al Camino directo de la Verdad. El objetivo de ser la base de su revelación hath sido para educar a todos los hombres, que, a la hora de muerte, pueden subir, en la pureza suma y santidad y con la separación absoluta, al trono del Más alto. La luz que estas almas irradian es responsable del progreso del mundo y el progreso de sus pueblos. Parecen a la levadura qué leaveneth el mundo de ser, y constituye la fuerza de animación a través de la cual las artes y las maravillas del mundo se hacen la manifestación. A través de ellos las nubes llueven su generosidad sobre hombres y la tierra bringeth adelante sus frutas. Todas las cosas deben necesidades tener una causa, un poder del motivo, un principio de animación. Estas almas y símbolos de la separación han proveído y seguirán proveyendo, el impulso móvil supremo en el mundo de ser."

: "Dios envió a todos Sus Profetas en el mundo con un objetivo, para sembrar en los corazones de amor de hombres y buena voluntad, y con este gran objetivo quisieron sufrir y morir. Todos los Libros sagrados se escribieron para conducir y dirigir al hombre en los caminos de amor y unidad; y aún, a pesar de todo esto, tenemos el espectáculo triste de guerra y matanza en nuestro medio."

Igualdad

En la creencia Bahá'í todas las Manifestaciones de Dios son de mismo Dios y tienen la misma naturaleza espiritual y metafísica, y que hay igualdad absoluta entre ellos. Las diferencias entre varias Manifestaciones de Dios y sus enseñanzas, Bahá'u'lláh explicó, son debido a las necesidades variadas y las capacidades de la civilización en la cual aparecieron, y no debido a cualquier diferencia en su nivel de importancia o naturaleza.

Las Manifestaciones de Dios las enseñan ser "mismas", y en su relación el uno al otro tienen tanto la estación de unidad como la estación de distinción. Bahá'u'lláh escribió en el Libro de Certidumbre que con respecto a su estación de la unidad "si thou callest todos ellos por un nombre y dost asignan a ellos el mismo atributo, thou hast no se equivocó de la verdad." En este sentido, las Manifestaciones de Dios todos realizan el mismo objetivo y realizan la misma función mediando entre Dios y creación. De esta manera cada Manifestación de Dios manifestó la Palabra de Dios y enseñó la misma religión, con modificaciones para necesidades del auditorio particular y cultura. Bahá'u'lláh escribió que ya que cada Manifestación de Dios tiene los mismos atributos divinos se pueden ver como la "vuelta" espiritual de todas las Manifestaciones anteriores de Dios.

Bahá'u'lláh entonces declara que la diversidad de las enseñanzas de las Manifestaciones de Dios no ocurre debido a sus diferencias, ya que son mismos, pero porque cada uno de ellos tiene una misión diferente. Bahá'u'lláh escribe en cuanto a esta estación de la distinción, "cada Manifestación de Dios hath una individualidad distinta, una misión definitivamente prescribida, una Revelación predestinada y limitaciones especialmente designadas." Bahá'u'lláh escribió en las Gemas de Misterios Divinos que aquellos que perciben distinciones y diferencias entre las Manifestaciones de Dios, notarán la unidad subyacente de las Manifestaciones una vez que siguen su camino espiritual. Bahá'u'lláh en varios pasos va a fin de que decir que el desmentido de una Manifestación es equivalente al desmentido de todos ellos. `Abdu'l-Bahá dijo que Bahá'í elegirá la muerte sobre el desmentido de cualquier de los grandes Profetas, si Moisés, Muhammad o Cristo.

La creencia Bahá'í en la unidad de las Manifestaciones de Dios no significa, sin embargo, que la misma alma individual nace otra vez en tiempos diferentes y en cuerpos físicos diferentes. En la visión de Bahá'í, varias Manifestaciones de Dios eran todas las personalidades diferentes y tenían la realidad individual separada. En cambio su igualdad es debido a esa Manifestación de Dios manifestado y reveló las calidades de Dios al mismo grado.

Perennialism religioso

:See también: revelación progresiva

Bahá'u'lláh enseñó que las Manifestaciones siempre se han enviado por dios, y siempre va, como la parte de la religión progresiva sola de Dios que trae más enseñanzas durante el tiempo para ayudar a la humanidad a progresar. En la visión de Bahá'í la sucesión de Manifestaciones de Dios no tenía principio y no tendrá final. Shoghi Effendi, el Guarda de Bahá'í Faith, declaró que las Manifestaciones seguirán ocurriendo cada mil de años, que se extienden "sobre muchos años en los alcances aún no nacidos del tiempo."

Mientras las Manifestaciones de Dios se explican para siempre haber venido a la humanidad y seguirán haciendo así, `Abdu'l-Bahá explicó que hay ciclos distintos dentro de este proceso. Los ciclos consisten en cientos de miles de años y son caracterizados por tres períodos. El primer período implica resultar una serie de Manifestaciones de Dios quienes preparan a la humanidad para theophany universal; el segundo período implica el aspecto de la Manifestación de Dios que trae theophany universal y su administración; finalmente el tercer período incluye las Manifestaciones de Dios que vienen después. `Abdu'l-Bahá declaró que en el ciclo corriente, el primer período fue comenzado por Adán y se extendió al tiempo de Báb. Bahá'u'lláh se ve como la Manifestación universal de Dios, y el ciclo corriente seguirá durante más 500,000 años.

No hay ninguna lista definitiva de Manifestaciones de Dios, pero Bahá'u'lláh y `Abdu'l-Bahá se refirieron a varios personajes como Manifestaciones; incluyen a Adán, Noah, Krishna, Moisés, Abraham, Zoroaster, Buda, Jesús y Muhammad. Los Báb, así como Bahá'u'lláh, se incluyeron en esta definición. Así la historia religiosa se interpreta como una serie de períodos o "administración", donde cada Manifestación trae una revelación algo más amplia y más avanzada, satisfecha para el tiempo y lugar en el cual se expresó.

Bahá'ís no afirman que la revelación de Bahá'í es la fase final en la dirección de Dios en el curso de la evolución espiritual humana. Las escrituras Bahá'í contienen aseguramientos que después de 1000 años de la llegada de Bahá'u'lláh, otra Manifestación de Dios parecerá avanzar la civilización humana.

Profetas menores

En la definición de Bahá'í, hay una distinción entre profetas menores y las Manifestaciones de Dios, los profetas principales. Esta distinción también se manda a como menor/mayor, dependiente/independiente, seguidor / frases similares universales, y otras. Las Manifestaciones de Dios o los profetas principales son comparado con el sol, que produce su propio calor y luz, y los profetas menores se comparan con la luna, que recibe su luz del sol.

Las Manifestaciones de Dios se describen como profetas dotados de la constancia. El término dotado de la constancia se refiere a profetas a quien un libro se reveló (en que el libro contuvo la legislación) y con quien los convenios durables con Dios se hicieron, revocando convenios pasados. Por ejemplo, Bahá'u'lláh describe a Moisés como una Manifestación de Dios y su hermano Aaron un profeta menor; Moisés habló de parte de Dios, y Aaron habló de parte de Moisés (Éxodo 4:14-17). Además, los otros profetas del Antiguo testamento como Jeremiah, David, Solomon, Ezekiel e Isaiah se describen como profetas menores cuando vinieron a la sombra de la administración de Moisés de desarrollarse y consolidar el proceso puso en marcha. No hay, sin embargo, ninguna lista definida de quien es o no es un profeta menor en el entendimiento de Bahá'í.

La distinción también se puede describir como la diferencia entre inspiración y revelación. La revelación se ve ser la percepción directa e infalible de la palabra de Dios y sólo es accesible a las Manifestaciones de Dios quienes lo transmiten a la humanidad. se ve que la otra inspiración de mano es la percepción indirecta y relativa de verdades espirituales que cada persona puede tener el acceso a. Bahá'u'lláh declaró que a veces, Dios elige a la gente sencilla para servir de profetas y así los inspira a desempeñar ciertos papeles en asuntos humanos; esta gente sin embargo permanece la gente sencilla cuyos poderes de la inspiración se han desarrollado adelante por dios.

En el Islam, la estación de prophethood (Risalah) también se divide en dos categorías. El equivalente de profetas principales se conoce como Mensajeros de Dios (Rasul) quienes traen una revelación principal de Dios. El equivalente de profetas menores se conoce como profetas de Dios (Nabi).

Otros profesores divinos posibles

Se implica, aunque no expresamente llamado, que los continentes americanos han tenido su parte de revelaciones divinas, que algo se han perdido al tiempo excepto en tradiciones orales. Una cotización existe por 'Abdu'l-Bahá:

: "En la antigüedad la gente de América era, a través de sus regiones del norte, cerca de Asia, es decir separada de Asia por un estrecho. Por esta razón, esto hath sido dijo que el cruce había ocurrido. Hay otros signos que indican la comunicación. En cuanto a sitios cuya gente no se informó del aspecto de Profetas, tal gente se perdona. En Qur'án esto hath sido reveló: "No los castigaremos si no les hubieran enviado a un Mensajero" (Q. 17:15). Indudablemente en aquellas regiones la Llamada de Dios se debe haber levantado en la antigüedad, pero esto hath sido olvidado ahora."

En cuanto a los profetas Asiáticos, Shoghi Effendi escribió:

: "La única razón no hay más mención de los profetas Asiáticos es porque parece que sus nombres se pierden en las nieblas de la historia antigua. Buda se menciona y Zoroaster en nuestras escrituras — ambos profetas no judíos o profetas no semíticos. Nos enseñan allí siempre han sido Manifestaciones de Dios, pero no tenemos registro de sus nombres."

Véase también

Notas



Buscar