Obra Dei y política

La obra Dei y política es una discusión sobre la opinión de Dei de la Obra sobre la política, su papel en la política y su participación de miembros en la política. Había acusaciones que el personal católico prelature de la Obra Dei ha tenido relaciones con gobiernos extremos derechos por todo el mundo, incluso los regímenes de Franco e Hitler. Los estudios recientes mientras tanto han hecho mucho para responder a estas reclamaciones, sobre todo el trabajo de John L. Allen, Hijo, que gastó un año estudiando la organización. Dice que Escrivá era lealmente apolítico, y que la Obra que el principio cardinal de Dei es que "nunca puede tomar posiciones políticas corporativamente. Pondría en peligro la noción de secularity — que el pensamiento político es algo para legos para hacer, no para una organización de la iglesia para hacer. Por lo tanto, en preguntas que no tratan con fe y moralejas, hay gran pluralismo."

Allen declara: "dos de la Obra más visible políticos de Dei en el mundo — (Paola) Binetti (un electo por el senador) en Italia, y Ruth Kelly, el Ministro de Educación en Inglaterra — es ahora mujeres que pertenecen a partidos dejados al centro," "todavía hay una realidad sociológica que la clase de la gente atrajo a la Obra Dei tienden a ser conservadores, teológicamente y políticamente."

Asuntos políticos generales

Los investigadores, los historiadores y los escritores de la Obra Dei han dicho que la Obra Dei tiene un enfoque nuevo a asuntos políticos por lo cual los cristianos son libres y personalmente responsables en asuntos temporales. Han visto que la Obra miembros de Dei sigue las enseñanzas de Escrivá: "No hay ningunos dogmas en asuntos temporales." "El respeto a la libertad de sus miembros es una condición esencial para la Obra Dei muy existencia," dice Escrivá. "Si la Obra Dei se había implicado en la política, hasta durante un instante," una vez escribió, "en ese momento del error habría dejado la Obra Dei." (Le Tourneau 1989, p. 49)

V. Messori dice que Escrivá establecen reglas inviolables y perpetuas de establecer las condiciones esenciales para la vida de Dei de la Obra. Entre ellos es esta cláusula de los Estatutos: "Cada fieles de Prelature disfrutan de la misma familiaridad que otros ciudadanos católicos en lo que concierne actividad profesional, doctrinas sociales, políticas, etc. Las autoridades de Prelature, sin embargo, se deben abstener de dar a cualquier consejo en cuanto a esta naturaleza. Por lo tanto esta libertad llena sólo puede ser disminuida por las normas que se aplican a todos los católicos y son establecidas por el obispo o la Conferencia del Obispo." (88.3)

Después de investigar en la realización actual de estas reglas y espíritu, Messori concluye que (1) los miembros de la Obra Dei no reciben nada más excepto el consejo espiritual, (2) no funcionan como una manada en asuntos políticos, pero (3) consideran el respeto al pluralismo en asuntos no acerca de la fe un modo de obedecer una convicción central del fundador. (Ver 1997 Messori, p. 175)

Además, aparte de los que trabajan en la derecha del espectro político, hay numerosa Obra miembros de Dei en partes de muchos otros del mundo, p.ej América Latina, Europa, Asia, quienes se implican en política izquierdista y organizaciones: sindicatos, partidos políticos de centro a la izquierda, organizaciones que trabajan para el, aligeramiento de pobreza marginado y programas de reducción, etc. Es imposible, según partidarios, para todos ellos juntarse en manada en un orden del día político.

Algunos teólogos y los observadores de fenómenos religiosos también dicen esto

muchas críticas contra la Obra Dei muestran que es un signo de la contradicción, "un signo de que hablan en contra."

La obra Dei se ha acusado de apoyar el Totalitarismo, durante la primera parte del 20mo siglo y gobiernos después extremos derechos. Las paralelas de la historia de Dei de la obra esa de la dictadura conservadora de Francisco Franco en España, y se desarrollaron primero durante los años molestos del período de interguerra, junto con las dictaduras de António de Oliveira Salazar y Adolf Hitler y el régimen fascista de Benito Mussolini. Algunos ministros de Franco eran de la Obra Dei.

Sin embargo, los partidarios de la Obra Dei indican que las acusaciones del apoyo a Hitler, Franco o totalitarismo a menudo han estado basadas en información dispersada y testimonios individuales de ex-miembros de la organización. También notan que la posición principal de los Partidos Socialistas y Partidos comunistas en los años 1920 y años 1930 estaba contra religiones organizadas, sobre todo en países principalmente católicos como España, donde la iglesia macizamente tomó el lado para Franco durante la Guerra civil española (1936-1939). Estas circunstancias podrían hacer la Obra Dei aparecen, por una parte, más cerca a los movimientos de la Ala derecha de la era; en el otro, éstos podrían haber puesto demasiado énfasis en la información que no muestran un explícito o un apoyo implícito de ninguna de estas dictaduras. Así, algunos escritores declaran que es discutible que ni Josémaría Escrivá ni la Obra la propia organización de Dei ha apoyado explícitamente alguna vez el totalitarismo de cualquier clase y algunos escritores declaren que no hay ningunas pruebas en absoluto que la Obra Dei se implicó en cualquier acción política si derechista, izquierdista o centro.

Hitler y nazismo

El Unofficial Opus Dei Webpage dice: el padre Vladimir Felzmann, una exobra miembro de Dei y líder, cuenta sobre una discusión con José Maria Escrivá, el fundador de la Obra Dei: después de que (Escrivá) insistió que con la ayuda de Hitler el gobierno de Franco había salvado el cristianismo del Comunismo, añadió: "Hitler contra los judíos, Hitler contra los eslavos, esto significa Hitler contra el comunismo."

- una declaración que no excluyó el camino hacia la santidad subsecuente. Un artículo en el Telégrafo también relata que Felzmann oyó Escriva, "Vlad, Hitler no podía haber sido una persona tan mala," el Padre por lo visto dijo. "No podía haber matado seis millones. No podían haber sido más de cuatro millones. "http://www.telegraph.co.uk/arts/main.jhtml?xml=/arts/2005/01/18/bbdavi16.xml&sSheet=/arts/2005/01/18/ixartleft.html la Obra los partidarios de Dei declaran que el franco Felzmann, diciendo estas cosas, es inconsecuente con un testimonio que escribió en 1980 diciendo que Escrivá es "un santo para hoy." (Servicio de la Documentación Vol V, de 3 años, marzo de 1992) afirman que los ex-miembros, llamados "apóstatas" por su ex-organización, a menudo prestan sus voces a coaliciones que luchan contra sus organizaciones religiosas anteriores (ver al doctor Bryan R. Wilson).

Según la Obra partidarios de Dei, un testimonio oral en cuanto a las simpatías supuestas de Escrivá hacia Hitler es negado por varios testimonios documentados de no miembros y miembros que declaran que Escrivá enérgicamente condenó a Hitler, que llamó "un hombre obsesionado, un pícaro y tirano." También condenó el Nazismo por ser una "herejía", "anticristiano", "pagano", "totalitario", "una aberración política," y "racista". Sobre la persecución nazi contra los cristianos y los judíos, se relató que decía: "una víctima es bastante para condenarlo". (Urbano 1995, p. 118-199) lo condenó, hasta yendo en contra de la actitud pública y oficial de España de silencio que guarda sobre el Nazismo, a pesar de la condena de la Santa Sede de la ideología de Hitler. Así, del Portillo, la Obra prelado de Dei durante el alboroto de 1992 en cuanto a esto, dijo que los ataques contra el fundador de Obra Dei son "una falsedad evidente," la parte de "una campaña calumniosa." (del Portillo 1996, p. 22-25) Varios funcionarios judíos, Obra los partidarios de Dei dicen, también salió en público a la defensa de Escrivá.

El régimen de Francisco Franco

Obra Dei fue fundado en 1928 por un sacerdote Católico Aragonese, Josemaria Escriva, y fue reconocido posteriormente por la Iglesia Católica Romana como su primera institución religiosa secular, entonces más tarde un personal prelature, una estructura jurisdiccional secular de la Iglesia Católica parecida a una diócesis. Aunque la atención se haya llamado principalmente hacia sus actividades en España, es un cuerpo internacional con miembros y socios en todo el mundo. Los miembros asumen un compromiso dedicar sus talentos profesionales al servicio de Dios y procurar ganar a conversos a través de su celo del misionero. La organización en España y en todas partes más ha enfatizado la excelencia profesional, si son agricultores o profesores, y ha esperado a sus miembros que tienen talentos para la política para servir en posiciones del gobierno, de acuerdo, dice, con la Doctrina Social de la iglesia.

Muchos libros de texto de la historia españoles recién publicados están de acuerdo que Opus Dei tenía una fuerte influencia en el régimen de Franco. Además, Opus Dei se desarrolló en sus primeros días durante el régimen de Franco. Según estos libros, Opus Dei sólo no se unió sino también fuertemente se entretejió con las estructuras de poder del gobierno del autoritario de Francoist pronto después de la Guerra civil española, aunque su participación más fuerte en el gobierno viniera sólo a finales de los años 1950. Tenía al menos 8 ministros durante el gobierno de Franco. Esto era de acuerdo con el objetivo de la organización de influir en el desarrollo de la sociedad indirectamente. Aparte de miembros que alistan reclutas de todas las clases sociales, Opus Dei reclutó a miembros de entre los estudiantes más inteligentes, que según algunos observadores animaron un sentido del elitismo y cerrado. A causa de que algunos críticos ven como cerrados y secreto que rodea la organización, lo llamaron la "Mafia Santa."

la otra mano, hay muchos otros libros de la historia y los libros escritos por periodistas investigadores, en particular los escritos fuera de España como los Estados Unidos, Gran Bretaña, Alemania e Italia, que están de acuerdo que la Obra Dei era y sigue siendo "apolítica", significando que Obra Dei no tiene estrategia resuelta en conjunto u orden del día secreto tienen unos han sospechado. John Allen (2005), un periodista americano, que dibuja de la última investigación histórica, dijo que "algunos miembros trabajaron en España de Franco, se hizo ministros de su. Pero la Obra que la gente de Dei es libre de hacer todo lo que deseen políticamente. Otros miembros estaban contra Franco." Allen cita al disidente Rafael Calvo Serer, que se condujo en el exilio a principios de los años 70 y vio el periódico que publicó cerrado por el gobierno. Allen confirma que por las etapas últimas de la era de Franco, Obra los miembros de Dei en España se dividieron "50/50" sobre el régimen. http://www.guardian.co.uk/spain/article/0,2763,1400400,00.html

Allen también cuenta la historia de Giovanni Benelli y Josemaría Escrivá. El cardenal Benelli - el hombre de la mano derecha de Paul VI - quiso a un Partido católico en España similar a Democrazia Cristiana de Italia y quiso que todos los Católicos españoles se adhirieran a esta política. Escrivá, que estaba realmente desesperado en la petición de la ayuda de Benelli para dirigirse a Paul VI sobre la preocupación principal en su mente, el problema jurídico de la Obra Dei que se puede resolver haciéndose un "personal prelature" estado para la Obra Dei, rechazó a Benelli. Y más tarde se quejó a Benelli para sostener la Obra rehén de Dei por tanto Benelli podría tener su camino. Allen dice:" La historia de Benelli ofrece un caso bueno para probar si Escriva era serio sobre la Obra Dei no que tiene ningún orden del día político. Si alguna vez hubiera un conjunto de circunstancias propicio para un "golpe de estado", esta situación los presentó.... Si la Obra Dei mostró el camino en la creación de la versión española de la Democracia cristiana, su imaginable que su total de 8 ministros en 36 años bajo Franco habría sido hundido por su representación en un nuevo gobierno español."

Escriva y Franco

Los críticos, sin embargo, señalan a una carta escrita el 23 de mayo de 1958 por Escrivá al general Francisco Franco, el dictador de España. También dicen que ese Escrivá apoyó a Franco. la otra mano, miembros de la Obra Dei dicen que la carta de Escrivá (escrito 8 años después de los EE.UU, las Naciones Unidas y los Aliados reconocieron a Franco) muestra sus virtudes ejemplares como un ciudadano y un sacerdote católico, como dice: "Aunque un forastero a cualquier actividad política, no pueda ayudar, pero alegrarme como un sacerdote y español" que el Jefe de estado de España debería proclamar que España acepta la ley de Dios según la doctrina de la Iglesia Católica Romana, una fe que inspirará su legislación. Escrivá le dice que "Está en la fidelidad a la tradición católica de nuestra gente que la mejor garantía del éxito en acciones del gobierno, la certeza de una paz justa y durable dentro de la comunidad nacional.... siempre se encontrará." Según partidarios, diciendo a este Escrivá animaba a Franco (juntos con cientos de españoles que escribieron a Franco) respetar derechos humanos, dignidad humana y libertad. Dicen que Escrivá reconoció el papel de Franco de traer el pedido al país pero totalmente rechazó cualquier forma del clericalismo por lo cual los católicos tienen una mentalidad de partido único o usan el poder público como una sección secular de la iglesia. Los partidarios también se refieren a una corrección inmediata dada por Escrivá a Franco cuando uno de los numeraries fue insultado por el régimen como "una persona sin una familia." (del Portillo, 1996, p. 25-28) sin Embargo, los historiadores están de acuerdo que la Iglesia Católica, de la cual Escrivá era un miembro, era un baluarte del régimen de Franco, no obstante la represión brutal de la dictadura contra republicanos y comunistas después de Guerra civil española.

John Allen en Obra Dei: Secretos y Poder en la Iglesia Católica (2005) declaran que del mismo principio al final del régimen de Franco Escrivá mantuvo un silencio completo sobre el gobierno de Franco. Afirma que no hay una declaración pública en los archivos de Escriva — crítica del régimen o en el favor. En los años 1930 y años 1940, este silencio hasta se interpretó como la oposición pasiva. Antes de los años 1960 y los años 1970, cuando el sentimiento aplastante en el catolicismo romano español se había hecho crítico de Franco, su silencio se interpretó como una especie de apoyo encubierto. Este silencio, según Allen, significó que no había ninguna posición corporativa de la Obra Dei hacia Franco.

“[Yo] el t's que vale la pena notar que en el contexto de la Guerra civil española, en la cual las fuerzas republicanas anticlericales mataron a 13 obispos, 4,000 sacerdotes diocesanos, 2,000 varón religioso, y 300 monjas, prácticamente cada grupo y capa de la vida en la Iglesia Católica en España eran 'pro-Franco'.” Allen continúa a notar que a pesar de este hecho, “no hay ningún caso en cual [Escrivá] elogiado o criticado el régimen” en todas partes de su reinado largo. “En los años 1930 y años 1940, cuando el sentimiento aplastante en España católica era pro-Franco, el silencio de Escrivá a menudo por lo tanto se leía a betoken un liberalismo escondido; antes de los años 1960 y los años 1970, cuando la opinión católica había cambiado, que mismo silencio se interpretó como el enmascaramiento de un conservadurismo de pro-Franco,” escribe.“ La impresión total que uno consigue es que Escrivá se esforzó por mantener la neutralidad con respecto al régimen de Franco, aun si en privado sintiera un poco de compasión por un líder que trata por sus luces de ser Christian derecho,” concluye el Sr. Allen. “Un precio de ‘pro-Franco’ no se puede sostener, excepto en el sentido genérico que la mayor parte de católicos españoles eran al principio soportantes de Franco.... La mayor parte que uno puede decir son que Escrivá no era ‘anti-Franco’ tampoco.”

Obra miembros de Dei en el gobierno de Franco

Los críticos subrayan que varia Obra miembros de Dei se designó a ministros en el gobierno del general Francisco Franco. Dicen que esto es pruebas de la penetración de la organización en los grados más altos del régimen Fascista de España. Los otros notan los orígenes de Obra propio Dei y la decisión de su fundador, Escrivá de Balaguer, para huir primero a Francia durante la Guerra civil española y luego acompañar a los generales insurgentes en Burgos, luego capital para los rebeldes que procuran derrocar al gobierno izquierdista democráticamente elegido de España. Vale la pena notar que la Obra las primeras oficinas de Dei en Madrid estaba en el mismo edificio que el Ministerio de Gobernación.

Citar a los ministros que sirvieron bajo Franco como la prueba de la relación entre fascismo y Obra Dei, es, según el catedrático. Berglar, una calumnia gruesa. En primer lugar, porque como profesionales trabajadores que se esfuerzan después de la excelencia, muchos Obra los miembros de Dei tenían las calificaciones personales para designarse en el gobierno como tecnócratas que asisten en el Milagro español económico apoyado de la OTAN-EE.-UU." En 1957 Franco reestructuró su gabinete con miras a restaurar la economía de España y dirigir a la nación hacia un sistema fiscal moderno. Con tales objetivos en mente, designó a varios banqueros jóvenes talentosos y economistas," declara Berglar. Los tecnócratas que eran miembros de la Obra Dei, pertenecieron a persuasiones diferentes. Eran en gran parte responsables de ideación, introducción y administración posterior del programa de estabilización económico que formó la base del desarrollo económico de España. Estos tecnócratas animaron el concurso como un medio de conseguir el crecimiento económico rápido, y favorecieron la integración económica con Europa. Aunque estas políticas implicaran la liberalización política así como económica eventual, esto no era la Obra el objetivo declarado de Dei, para el grupo oficialmente no tiene objetivo político.

Paul Preston, uno de los mejores conocidos entre los especialistas principales en la Guerra civil española y Franco, http://wais.stanford.edu/Spain/spain_civilwarpreston121900.html declara lo siguiente:" La llegada de los tecnócratas ha sido interpretada diversamente como una entrada en funciones planeada por la Obra Dei y un movimiento inteligente por Franco para 'llenar asientos vacantes en la última ronda de sillas musicales'. De hecho, la llegada de los tecnócratas no era ni siniestra, ni astuta, pero mejor dicho una respuesta poco sistemática y pragmática a un juego específico de problemas. Hacia el principio de 1957, el régimen estuvo enfrente de la bancarrota política y económica. Franco y Carrero Blanco buscaban sangre nueva e ideas frescas. Ser aceptable, nuevos hombres tuvo que venir desde dentro Movimiento, ser el católico, aceptó la idea de una vuelta eventual a la monarquía y ser, en términos de Francoist, apolíticos. López Rodó, Navarro Rubio y Ullastres eran ideales. López Rodó era el candidato de Carrero Blanco. Navarro Rubio dinámico era la opción de Caudillo. Franco le había conocido desde 1949. Era Procurador en Cortes para Sindicatos y había sido muy recomendado por el ministro de agricultura sociable, Rafael Cavestany. Tanto López Rodó como Navarro Rubio sugirieron a Ullastres... Los funcionarios inteligentes, trabajadores surgían quienes más se preocuparon para conseguir mejores trabajos en el aparato estatal que poner en práctica la ideología de Falangism. Esto completamente era verdad de hombres como López Rodó y Navarro Rubio que se marcaron como siendo principalmente de la Obra Dei, pero más exactamente se vieron como siendo la parte de lo que vino para llamarse la 'burocracia del número', aquellos que habían ganado exámenes del Servicio Civil competitivos o sillas universitarias mientras todavía muy joven." (Cursiva añadida)

Brian Crozier también declara:" La acusación que la Obra Dei hubiera estado apuntando al poder político y lo hubiera conseguido por fin, se oyó en el febrero de 1957, cuando Ullastres y Navarro Rubio se afiliaron al gabinete de Franco. En esta forma desnuda, parece que el precio es infundado porque basado en una idea falsa de cual la Obra Dei es. No es, como sus enemigos creen o quieren que otros piensen, un partido político; tampoco es un grupo de la presión político. Ni, en realidad, es esto una especie de intercambio de trabajo súper para políticos... Lo que pasó era más pragmático y menos siniestro. Franco había oído de los méritos intelectuales y técnicos de Ullastres y Navarro Rubio y había llamado a ellos; resultaron ser miembros de la Obra Dei. En la misma ocasión, había oído de los méritos intelectuales y técnicos de Castiella y Gual Villalbi y había llamado a ellos; pero Castiella y Gual Villalbi resultaron no ser miembros de la Obra Dei. En otras palabras, la Obra Dei no era un grupo para apaciguarse dándose una parte en el poder, como los Monárquicos era, o Falange o el ejército." (Cursiva añadida)

Messori, que no es un miembro de la Obra Dei, también declara que había sólo 8 miembros de la Obra Dei (5 de los que sirvieron para sólo un término o pero unos meses) de los 116 ministros bajo el régimen de Franco, y comenzaron a servir sólo después de 1956, unos años después de que los Aliados lo reconocieron. No había ninguna Obra el miembro de Dei en su último gabinete. Nunca fueron una mayoría: "El mito de una Obra Dei dominó al gobierno de Franco es sólo que - un mito" (Messori 1997, p. 30) (Berglar 1994, p. 186).

Varios historiadores dicen que había miembros que se condenaron a la prisión o salieron de España bajo Franco porque no estuvieron de acuerdo con la política de Franco y su régimen. (Ver) que Antonio Fontan y Rafael Calvo Serer son ejemplos de periodistas que lucharon por democracia y libertad de la prensa y fueron perseguidos por el Régimen de Franco. Antonio Fontan se haría más tarde el presidente del senado. Falangists, la organización política principal que apoya a Franco, sospechó Escrivá "del internacionalismo, sentimiento antiespañol y francmasonería," según Berglar, que declara que "durante "la primera década del régimen de Franco, Opus Dei y Escrivá fueron atacados con la perseverancia que linda con la fanatismo, no por enemigos, pero por partidarios del nuevo estado español". Escrivá hasta se relató al 'Tribunal para la Lucha contra la Francmasonería.'" (Berglar 1994, p.180-181; también ver el Vasquez de Prada 1997).

El periodista investigador John Allen, que no es un miembro de la Obra Dei, apoya las declaraciones de Berglar. John Allen también dice que había Obra sacerdotes de Dei que se implicaron en movimientos de oposición. También declara que el único obispo español que se puso en la cárcel durante la era de Franco es una de la dos Obra cardenales de Dei, el cardenal Julian Herranz, que era una Obra joven laico de Dei que entonces lucha por la revolución agraria en Andalucía, España.

Allen también declara que la Obra miembros de Dei (sociológicamente hablar y no institucionalmente hablar) interpretado hacia Franco como todos los católicos españoles iba. Sociológicamente a principios del régimen de Franco, le aclamaron como un salvador que los liberó del comunismo y el anarquismo de la Segunda república española; esta actitud evoluciona durante el tiempo y al final, como la mayor parte de católicos, eran 50-50 para Franco. Actualmente muchos Obra miembros de Dei son políticamente conservadores, pero mejor dicho en el sentido de la Democracia cristiana que en el sentido del Clero-fascismo.

Controversia sobre la influencia política de Dei de la Obra

Según algunos observadores, con el advenimiento de la democracia, Obra Dei perdió la mayor parte de su influencia, y, dicen, fue condenado por las fuerzas más progresivas tanto en la jerarquía católica como en sociedad española de haber apoyado un régimen represivo. la otra mano, los periodistas John L. Allen, Hijo, y Vittorio Messori afirman que la Obra Dei como una institución no era ni pro-Franco, ni anti-Franco. "Salvajemente se atacó" dice Allen por sus enemigos, que comienzan con ciertos jesuitas inmediatamente después de la guerra civil. Estos jesuitas no entendieron la novedad de su doctrina teológica en la llamada universal a la santidad, dice Allen. Y, según Messori, su reputación fue desprestigiada deliberadamente por algunos grupos de Falange ya que incorrectamente lo vieron como un rival político, ya que estos españoles tendieron a tener una mentalidad unipartidista católica en la política y no entendieron la nueva doctrina de Escriva en la libertad y responsabilidad de cada católico en asuntos temporales. No pudieron ver, dice Messori, que había muchos otros miembros de la Obra Dei quienes estaban contra el Régimen de Franco, como Rafael Calvo Serrer y Antonio Fontan. Esta campaña deliberada de Falange llevó a la leyenda negra que la Obra Dei es un tipo de partido político, dice. Brian Crozier, un historiador inglés, dice que "Obra Dei no es ni un partido político, ni un grupo de la presión político ya que sus enemigos quieren que la gente crea." Messori dice que la fidelidad de Dei de la Obra a la fe católica lo hace capaz de nuevas ideas y sus donantes de miembros para el progreso de sociedad.

El Papa John Paul II, que vio el catolicismo ortodoxo de la organización con el favor, lo estableció como el personal prelature, una parte de la organización socio-administrativa de la Iglesia Católica. La obra Dei, según observadores políticos, permaneció influyente en el área de educación así como en ciertos sectores de la comunidad financiera. la otra mano, Escriva afirmó en entrevistas en los años 1960 que la influencia de Obra Dei no era socioeconómica, pero ética. Declaró que la Obra objetivo de Dei es para rico y pobre para trabajar juntos en la construcción de una sociedad más justa, más humana y más progresiva. Jose Maria Escriva de Balaguer fue beatificado por John Paul II, una opción que ha sido criticada por sectores progresivos de la iglesia.

Véase también

Notas a pie de página

Enlaces externos

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